從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么你知道心得體會如何寫嗎?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,我們一起來看一看吧。
哲學(xué)與人生心得體會 哲學(xué)與人生的心得體會篇一
魯迅曾說,不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書,書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的,非常值得讀二遍的書來,但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前,我都真沒有細(xì)究過,在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義:社會學(xué)的本意真愛智。社會學(xué)做為一門大學(xué)問,原先僅僅一種生活觀念,便是維持好奇心的本性,探尋一切事情的實情。
傅先生在自序中便說,社會學(xué)擺脫人生道路是裂縫的,人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而,看該書與其說學(xué)點社會學(xué)專業(yè)知識,倒不如說是根據(jù)它來審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語言將西方哲學(xué)與中國思想史的精粹提煉出了出去,并貫之以自身的觀念,讓我們到了一堂又一堂栩栩如生,精工細(xì)作的課;在這兒,大家不僅會見到歷史時間哲學(xué)大師的觀念,并且會領(lǐng)悟到很多之前從沒想過的物品。堅信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒,看透人生道路很多社會學(xué)課。在這兒,大家獲得的不但是社會學(xué)的所有精粹,更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗有時必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗,但卻沒法用語言來描述,他不曉得這類狀況和工作經(jīng)驗是啥,也沒法去解決,沒有感受都沒有體會心得,更沒有感受力,不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受,也缺乏此前的體會心得做為對比,幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多,但用語言表現(xiàn)出來卻非常少,對自身的一生很冷漠,很忽視,好像一生全是很慘白的,活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模,應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的,擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白:苦惱不值擔(dān)憂,由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心,擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索,如今大家多把有著很多錢財和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級偶像,以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時,一個人越來越不是自己。由于有著越多,越?jīng)]有時間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時又說,一個人若多思多欲就不太可能開心,由于沖動沒有考慮會痛楚,一旦考慮以后,又長出大量沖動,大量痛楚。
一個人活當(dāng)今世界,能夠沒有豐富多彩的物質(zhì)生活,能夠沒有優(yōu)良的規(guī)章制度,卻不可以沒有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟??;瘜W(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢是不是能證實社會發(fā)展的發(fā)展?即便 在寢食安心的日常生活里,大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬,擁有幾千萬想五千萬,人的本性用無止盡,追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂也可以能夠更好地證實了即便 在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會發(fā)展里,人也是能夠開心的。顯而易見,人是不是開心和化學(xué)物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級,器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心,社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心,我覺得不一定。
針對創(chuàng)作者的一些見解也許我不絕贊成,但因為該書討論的是人生道路,針對人生道路,本就沒有一個固定不動的回答可出示,如同創(chuàng)作者引入牛頓得話說,一個人針對宇宙空間和人生道路,一定要存有敬畏之心的心。由于在其中充滿了很多秘密,而這種秘密始終不可以被表述清晰。即然是秘密,那最重要的便是觀念的互動交流,何況傅先生說的很多物品也是那麼恰當(dāng)呢?
書里有一段話我是我最喜歡的,也在這里摘抄出來,作為對自身的鼓勵,也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實用理性思考工作經(jīng)驗以后,就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做,了解哪一種人生道路更為理想,也更合適自身。理想化意味著對于將來,社會學(xué)的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來,讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷,剎那生滅的全過程中罷了。
哲學(xué)與人生心得體會 哲學(xué)與人生的心得體會篇二
最近,拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識,提供了走向哲學(xué)的途徑,揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺,傅先生微言大義,其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的?!敝攸c不是普及一點哲學(xué)知識,而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員,通過閱讀《哲學(xué)與人生》,進一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”,即:一個人一年不學(xué)習(xí),所擁有的知識會折舊80%。當(dāng)前是一個信息化的社會,知識不斷更新,新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講,持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出,對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人,如果我們不努力學(xué)習(xí),不及時更新知識不但不能克服缺點,改進工作,而且必然會被時代所淘汰、所拋棄,失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式,帶著深厚的感情學(xué),帶著實踐的要求學(xué),使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性,不斷提高政治理論素質(zhì),以增強工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性,熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧,研究民航發(fā)展的新情況,探討新的方式方法,不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性,綜合運用各種有效學(xué)習(xí)載體,廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識,確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課,人每天離不開工作,所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān),而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作,關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作,善于調(diào)整自己的情緒,把取得的每一次成功,當(dāng)作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折,當(dāng)作一種歷練和考驗,以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先,用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新,按照民航上級的要求,結(jié)合轄區(qū)實際,不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法,確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力,當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn),得到了認(rèn)可,你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀,以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活,善待親友,真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,強健體魄,注重心理調(diào)適,保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣,不斷提高文化素養(yǎng),脫離低級趣味,克己慎行,防微杜漸。要始終注重小節(jié),以“螻蟻之穴,潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念,以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對待自己的一言一行,“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”,知所守、知所拒,不存偶爾、僥幸之心,永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識自己,只有對自己有一個全面客觀地認(rèn)識,才能和他人和諧相處。所以,既要了解自己的長處和優(yōu)勢,更要了解自己的弱點和不足,勇于自我剖析、自我批評,做到“吾日三省吾身”。要大度容人,學(xué)會對人寬厚,要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同,存小異。對大事、原則問題要一絲不茍,不能讓步,但“不讓步”需講究策略,要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些,學(xué)會讓步,學(xué)會忍耐,以誠待人,人以誠待我,營造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生心得體會 哲學(xué)與人生的心得體會篇三
稻盛和夫先生的《京瓷哲學(xué)》講述了很多哲學(xué)道理,其中包括了提高心性、精益求精、完美主義、熱愛工作、經(jīng)營要訣等,學(xué)習(xí)京瓷哲學(xué)之前,感覺哲學(xué)是與工作毫無關(guān)系的詞匯,通過學(xué)習(xí)才知道京瓷哲學(xué)的一切來源于生活,來源于工作的積累。正是因為稻盛和夫把人性和心性放在企業(yè)的經(jīng)營與日常管理工作,才有了今天的京瓷,同時也證明了自己的人生價值觀。
他認(rèn)為:人生工作的結(jié)果由“思維方式、熱情、以及能力”這個方程式?jīng)Q定。剛學(xué)習(xí)這個方程式時感覺離我們的實際生活很遠(yuǎn),在學(xué)習(xí)這個方程式時,發(fā)現(xiàn)身邊有好多這樣的人,他們畢業(yè)于名校,又有很高的情商,但工作的業(yè)績就是上不去,人生也不是一帆風(fēng)順。那證明他的思維方式出了問題,思維方式就是我們的人生坐標(biāo),決定了人生前進的方向和最后的結(jié)果。相反,那些沒有很高的學(xué)歷,不怎么能說會道,但是對工作的態(tài)度熱情很高,幾十年如一日的堅持著自己的那份工作,把自己的工作做得有聲有色,在自我燃燒的同時帶動周圍的人一起燃燒,同時也得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認(rèn)可,成為了我們學(xué)習(xí)的楷模。這是為什么呢?看起來沒有什么區(qū)別,但實際上他的人格與思維方式起了至關(guān)重要的作用。
“必須始終保持謙虛”也是稻盛和夫先生一直強調(diào)的條目,眾多事實證明在生活中,工作中真的是這樣的,我們只有保持一顆持久的謙虛之心,才能源源不斷的吸收更多的養(yǎng)分,給自己不斷的增添養(yǎng)分,給自己不斷的增加智慧,還要將自己所擁有的才能發(fā)揮出來,做到知行合一的目的。以前自己屬于慢熱型的不善勾通,算不上“不燃型”最多也是個“燃燒型”的人,十分以自我為中心,很少聽取別人的建議。一直感覺不到那是一種驕傲自大的做法,通過讀完這篇文章后,認(rèn)識到了之前那個驕傲自滿的自己,需要好好反省!以后要以“謙和之心”來要求自己,只有擁有謙虛之心才能換來幸福,還能凈化靈魂,才能在進步的道路上越走越遠(yuǎn)。
對我感觸最深的就是那篇“愛上工作”,人一輩子從事什么樣的工作有很多種原因,好多人的工作跟自己兒時夢想都有天壤之別,盡管說不清為何,但我覺得一切都是冥冥之中似有安排,我們應(yīng)該迷戀工作、熱愛工作、擁抱工作,只要一心一意埋頭工作,自然而然就能獲得力量,就一定能做出成果,就會獲得巨大的成就感并產(chǎn)生自信,進而萌生向下一個目標(biāo)挑戰(zhàn)的欲望,在這樣反復(fù)過程中,你就會更加熱愛自己的工作,這樣的良性循環(huán)就開始了,除此之外別無他法,只有用自己堅強的意志去喜歡工作,將工作融入到自己的生活中去,融入到自己靈魂中去,你的人生才能碩果累累。
哲學(xué)與人生心得體會 哲學(xué)與人生的心得體會篇四
因為看一個人讀此書籍,而知道此書籍;因為聽到一個人說書籍好,而想擁有此書籍;因為特殊的機緣,而擁有此書籍。
其實,這本書籍在我這已經(jīng)擱置了很長一段時間了。原因有三:一是買書籍不如借書籍,陸續(xù)看了很多別人的書籍,這種富有是自家書籍不能給予的;二是手中可供選擇的書籍太多,挑來選去中,它總會成為舍去的;三是覺得深奧,需要定心定性地研讀,過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書籍信心。
其實,這些也都是借口。對于哲學(xué),我是頗有“慧根”的.。在唐山師院兩年的脫職進修中,“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級只有兩個滿分,我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生哲學(xué)與人生讀后感哲學(xué)與人生讀后感。這足足讓我美了一個學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起,這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書籍時,我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十,真是該思考人生的時候了。
就是懷揣著這樣的小心思,我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進去,才發(fā)覺這是一片綠洲,自然地吸引我前行,一路前行。
哲學(xué)與人生心得體會 哲學(xué)與人生的心得體會篇五
哲學(xué),高中時學(xué)了一點點理論,到底是該如何定義,恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師,很有激情的,印象中,他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃,“哲學(xué)嘛……”,人在教室四周走動,小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,是個好老師,只可惜,我的智商實在不高,無法理解老師的許多話。
今天讀了第十三章,《教育與自我》,收獲頗豐。
主要內(nèi)容是:
教育是風(fēng)格的培養(yǎng):教育的三階段:
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域:群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展:自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享:
我們常說教育是“自我教育”,就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實世界之前,必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界,然后再慢慢成長,接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求,幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力,那么這一生在知識的領(lǐng)域中,恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
與別人相處的時候,如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同,不但不要生氣,反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事,難道當(dāng)他死了后,他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了,那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界,但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問,才會有這樣的終極思考,動物不會,這就是動物與人最根本的區(qū)別。