我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短一

在xx學(xué)院發(fā)放問(wèn)卷60份，回收有效問(wèn)卷60份

1.你的性別為( )

a、男32 b、女28

2.您所在的年級(jí)( )

a﹑大一42 b﹑大二18 c﹑大三

3.您的家庭人均月收入( )

a﹑20xx元以下11 b﹑20xx～5000元12

c﹑5000～8000元 28 d﹑8000元以上9

4.您平均每月的生活費(fèi)是( )

a﹑1000元以下8 b﹑1000～1500元36

c﹑1500～20xx元 12 d﹑20xx元以上4

5.您的生活費(fèi)主要來(lái)源于( )

a﹑助學(xué)金1 b﹑獎(jiǎng)學(xué)金2 c﹑父母48

d﹑課余時(shí)間打工8 e﹑其他1

6.你的消費(fèi)主要用于哪些方面( )，(限選三項(xiàng))

a﹑飲食方面60 b﹑學(xué)習(xí)方面30 c﹑通訊方面36 d﹑娛樂(lè)方面35 e、戀愛(ài)方面11 f﹑服飾、護(hù)膚品等日用品45 g﹑其他6 其中花銷最大的是( )

a﹑飲食方面33 b﹑學(xué)習(xí)方面3 c﹑通訊方面1 d﹑娛樂(lè)方面10 e、戀愛(ài)方面7 f﹑服飾、護(hù)膚品等日用品等5 g﹑其他1

7.您每學(xué)期學(xué)習(xí)方面﹙如：購(gòu)買學(xué)習(xí)材料﹑參加學(xué)習(xí)班)的花銷為( )

a﹑低于400元31 b﹑500～800元 20

c﹑800～1000元 4 d﹑1000元以上5

8.您每月用于通訊方面的花銷為( )

a﹑低于50元6 b﹑50～100元35 c﹑100～150元16 d﹑150元以上3

9.您每月在娛樂(lè)方面的花銷為( )

a、低于200元22 b﹑200～500元20

c﹑500～800元14 d﹑800元以上4

10.您每月用在談戀愛(ài)的花銷為( )

a、我是單身24 b﹑100元以下7 c﹑100～300元16

d﹑300～600元8 e﹑600元以上3

11.您每月用于購(gòu)買服裝﹑護(hù)膚品等日用品的消費(fèi)平均為( )

a﹑100元以下4 b﹑100～200元20 c﹑200～300元24 d﹑300～500元9 e、500元以上3

12.您是否經(jīng)常參加聚會(huì)﹑聚餐﹑生日派對(duì)等活動(dòng)( )

a﹑經(jīng)常，并且有我支付費(fèi)用5 b﹑ 經(jīng)常aa制15

c﹑經(jīng)常，但通常不由我支付8 d﹑偶爾32

13.你認(rèn)為自己的消費(fèi)方式為( )

a﹑能省則省17 b﹑事先做好消費(fèi)計(jì)劃12 c﹑想花就花18 d﹑有錢(qián)的時(shí)想花就花，沒(méi)錢(qián)時(shí)會(huì)省著點(diǎn)21 d﹑不確定2

14.您每月的生活費(fèi)經(jīng)常都( )

a﹑花不完11 b﹑正好花完19 c﹑不夠花30

15.你覺(jué)得目前大學(xué)生消費(fèi)有哪些現(xiàn)象值得關(guān)注?你對(duì)這些現(xiàn)象又有何看法?

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短二

帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)主席提出了“中國(guó)夢(mèng)”，并且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

什么是中國(guó)夢(mèng)？具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)；從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。由此，理解“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國(guó)夢(mèng)“的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特征呢？首先，是“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時(shí)代內(nèi)涵。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是“實(shí)力特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢(mèng)想固然是好的，但是如何來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？尋路。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來(lái)，必然要解決走什么路，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯是：“夢(mèng)”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢(mèng)”亦將不同。只有“路”和“夢(mèng)”的緊密結(jié)合，才會(huì)使“夢(mèng)”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對(duì)接未來(lái)。

在探索積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展中國(guó)道路的過(guò)程中，我們中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)。中國(guó)革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)

夢(mèng)想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復(fù)興的根本政治前提，是民族復(fù)興的靈魂；進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路，通過(guò)改革開(kāi)放之路，目的是“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國(guó)道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個(gè)概念對(duì)接起來(lái)；十六大以后，我們黨進(jìn)一步把中國(guó)道路的社會(huì)主義之“夢(mèng)”，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”。可見(jiàn)，在中國(guó)道路的開(kāi)創(chuàng)過(guò)程中，“中國(guó)夢(mèng)”里的現(xiàn)代化、社會(huì)主義、民族復(fù)興這三個(gè)內(nèi)涵，是不能割裂的。“中國(guó)夢(mèng)”誘人，但絕不虛幻。在中國(guó)道路的探索積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興，不僅始終作為目標(biāo)存在，而且始終是具體的，是由一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)連接起來(lái)的。正是這個(gè)意義上，我們說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的民族的，更是每個(gè)人的。它的實(shí)現(xiàn)，不僅是需要每個(gè)中國(guó)人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學(xué)生，更是重任在身，不能懈怠。

由實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的角度出發(fā)，我認(rèn)為，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，具有自強(qiáng)不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對(duì)實(shí)際愔況，正確地提出問(wèn)題，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問(wèn)題，具有創(chuàng)新精神，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國(guó)夢(mèng)”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵(lì)和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短三

春風(fēng)一年又一年的光臨大地，但每一年都有新的光景。世間萬(wàn)物都在發(fā)生日新月異的變化，時(shí)代日復(fù)一日，年復(fù)一年的更新。如今，看向我們的是一個(gè)全新的時(shí)代!

走出夏風(fēng)洋溢，熱浪澎湃的教室門(mén)口，一股熱感遍布全身。遙望長(zhǎng)長(zhǎng)的路，筆直通向校門(mén)，兩旁的月季花大都曬蔫，炎炎酷暑，他們自經(jīng)不住這樣的磨練。然而，臨近期末考試，我們這新時(shí)代的學(xué)生們卻是在揮汗如雨的的搏擊學(xué)海。

現(xiàn)在，推進(jìn)國(guó)家發(fā)展，更進(jìn)一步的重任壓于我們身上了。但盲目沖擊向前是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在，雖弘揚(yáng)埋頭苦讀，勤奮刻苦，但卻要真正地把握方法。所謂的方法，則是現(xiàn)在新時(shí)代最提倡、最適合自身的方法。現(xiàn)如今，教育家等都提倡要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，全方面開(kāi)發(fā)大腦。

在掌握一定方法之前，更重要的是要確定目標(biāo)，確定方向。這個(gè)方向并不是舊時(shí)所說(shuō)的學(xué)好習(xí)是為了家的榮華富貴，為當(dāng)官。而是在如今的新時(shí)代中，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興做奠基。認(rèn)真學(xué)習(xí)，為國(guó)家——那只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，給它雄健的翅膀增添一份潔白的羽毛，使它更加豐滿有力。我們的中國(guó)，在世界上并非是大的，她也是有目標(biāo)，有進(jìn)步的空間的。作為我們當(dāng)代學(xué)生，為祖國(guó)建功立業(yè)是最基礎(chǔ)的，這在唐代就已洋溢全國(guó)。那么，現(xiàn)在的建功立業(yè)還是永遠(yuǎn)埋頭的寒窗苦讀，只為那一朝的“科舉”嗎?不，不是了。現(xiàn)在高科技產(chǎn)業(yè)已飛黃騰達(dá)，蒸蒸日上。一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人不僅要有見(jiàn)識(shí)豐富的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，而且還要有一顆并不是一定聰明絕頂?shù)梢砸圆蛔儜?yīng)萬(wàn)變的靈活頭腦，除此之外，好要有上等的品質(zhì)……總而言之，則是一個(gè)德智體美全優(yōu)的的人。

只有這些就夠了嗎，其實(shí)還有一些小細(xì)節(jié)需注意。如諸多的永遠(yuǎn)不忘的好習(xí)慣，一個(gè)永遠(yuǎn)樂(lè)觀的心態(tài)，一個(gè)風(fēng)霜永遠(yuǎn)打不敗的心，一顆永遠(yuǎn)懂得奉獻(xiàn)的心靈，還有要永遠(yuǎn)懂得上進(jìn)……

也就是說(shuō)，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，我們不能循規(guī)蹈矩，依然有著“古老”的目標(biāo);也就是說(shuō)，學(xué)好習(xí)并不代表一個(gè)優(yōu)秀人才的全部;也就是說(shuō)，在新時(shí)代里要有新的方向。

我們要從各方面提高自己，除了學(xué)習(xí)還有品質(zhì)、修養(yǎng)等等。我們只有不斷完善充實(shí)自我，從而塑造一個(gè)嶄新的自我。朝著新時(shí)代的新方向，揚(yáng)帆起航!

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短四

今天，我想召集大家在這里上黨課，利用這個(gè)機(jī)會(huì)，探討一下現(xiàn)代如何成為合格的農(nóng)村黨員。結(jié)合我多年工作的實(shí)際情況，分享我如何理解如何成為優(yōu)秀的農(nóng)村黨員。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，民主化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展提供了更好的保障，發(fā)展農(nóng)民黨員也是體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化民主進(jìn)程的發(fā)展方式。然而，在當(dāng)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)農(nóng)民黨員有了新的要求。俗話說(shuō)村民看黨員，黨員看干部，新時(shí)期如何成為優(yōu)秀的農(nóng)村黨員？農(nóng)村黨員如何發(fā)揮驅(qū)動(dòng)作用？這要求我們不斷改變觀念，不斷提高自己，更好地適應(yīng)形勢(shì)的變化。

如何成為優(yōu)秀的農(nóng)村黨員是一項(xiàng)持久的工程。我認(rèn)為有以下要求。(一)意識(shí)高。要有高度的意識(shí)，就必須在強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)方面嚴(yán)格要求自己。俗話說(shuō)，刀不磨就生銹，人不學(xué)就落后。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西很多。作為優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，我認(rèn)為主要是學(xué)習(xí)黨的理論。也許也有人認(rèn)為自己工作住在農(nóng)村，黨在做什么，不學(xué)習(xí)也沒(méi)關(guān)系。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，也是有害的。學(xué)不好這些大道理，考慮問(wèn)題和工作往往容易論事，沒(méi)有廣闊的視野，難以登高，沒(méi)有大的發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)理論必須防止和克服不學(xué)習(xí)也沒(méi)關(guān)系的想法，克服代理學(xué)的做法，堅(jiān)定、堅(jiān)定、深入學(xué)習(xí)。(二)能帶頭致富。優(yōu)秀的農(nóng)村黨員要有帶頭致富的能力，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)二十字的目標(biāo)之一是生產(chǎn)發(fā)展。因此，農(nóng)村黨員必須具有提高村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民財(cái)富的能力。一是要有強(qiáng)烈的財(cái)富意識(shí)。如果一個(gè)農(nóng)村黨員不能發(fā)展致富，群眾收入不能增加，就會(huì)解決吃飯困難、住宅困難、診察困難、學(xué)校困難、養(yǎng)老困難等問(wèn)題，產(chǎn)生各種問(wèn)題和矛盾，整個(gè)村莊落后于周圍的其他村莊，村黨員的先驅(qū)作用也得不到大眾的認(rèn)可。二是在探索財(cái)富的想法方面要多動(dòng)腦筋。另一方面，要立足本村的實(shí)際，使本村的地位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)成為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據(jù)市場(chǎng)需求，借鑒地方的成功經(jīng)驗(yàn)，找到財(cái)富的道路。(三)可以引導(dǎo)大眾建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村把握和了解國(guó)家基本政策法規(guī)，按政策辦事。隨著社會(huì)主義法制的健全和完善，大眾的政策觀念、民主意識(shí)和法律意識(shí)也在增強(qiáng)。這要求我們農(nóng)村黨員領(lǐng)導(dǎo)學(xué)法、知法、遵守法律，不斷提高依法工作水平，用法律武器保護(hù)集體和大眾的合法權(quán)益，與違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守法律，按規(guī)則工作，決不能隨心所欲，更不能貪婪。作為優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，只有自己知道法律、知道法律，才能遵守法律，按照政策工作，成為農(nóng)村黨員的模范。

(一)現(xiàn)任村干部黨員。干部黨員要明確自己的職責(zé)和工作目標(biāo)。一是結(jié)合自身崗位職責(zé)，圍繞農(nóng)村黨建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民服務(wù)、社會(huì)穩(wěn)定、廉潔自律、新農(nóng)村建設(shè)、大眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容，定期總結(jié)工作，向上級(jí)部門(mén)報(bào)告。二是履行公開(kāi)承諾。將與自己相關(guān)的任期目標(biāo)和分解后的年度、季度、月份階段目標(biāo)在黨員履行職務(wù)的約定公示欄進(jìn)行長(zhǎng)期公示，公開(kāi)接受大眾的評(píng)價(jià)和監(jiān)督。三是實(shí)現(xiàn)月自查、季度評(píng)價(jià)、年總結(jié)，細(xì)分總結(jié)自己的職場(chǎng)狀況，保持干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，真正成為工作正義、善于發(fā)展、廉潔奉公、大眾支持的領(lǐng)導(dǎo)者。(二)農(nóng)村無(wú)職黨員。無(wú)職黨員必須明確自己的身份。俗話說(shuō)，一個(gè)支部一團(tuán)火，一個(gè)黨員一面旗農(nóng)村無(wú)職黨員應(yīng)該展示自己的黨員身份，展示黨員的作用，模范帶來(lái)，黨旗飄揚(yáng)。一是積極圍繞宣傳黨的渠道方針政策，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，維護(hù)群眾利益，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，促進(jìn)農(nóng)村穩(wěn)定等工作，積極承擔(dān)責(zé)任，明確自己的身份，公開(kāi)服務(wù)。二是自愿履行責(zé)任，承諾服務(wù)。無(wú)職黨員必須通過(guò)服務(wù)強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力，體現(xiàn)先進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)一方的大業(yè)。(三)農(nóng)村流動(dòng)黨員。如果你因?yàn)楣ぷ鹘?jīng)常外出的話，作為農(nóng)村流動(dòng)黨員也能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。要身心不流，離家不離開(kāi)黨。一是經(jīng)常向組織報(bào)告安全，異地有臨時(shí)黨支部的是你異地的家。經(jīng)常與村黨支部取得聯(lián)系，交流。我總是想起黨支部這個(gè)家。同時(shí)，黨支部也可以幫助流動(dòng)黨員解決外出后家庭的憂慮，讓你們安心工作。二是回家創(chuàng)業(yè)。充分發(fā)揮民工黨員觀念新、信息靈、關(guān)系廣的優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)發(fā)展發(fā)送信息、吸引資金、經(jīng)營(yíng)企業(yè)，農(nóng)村流動(dòng)黨員可以實(shí)際行動(dòng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)。

總之，共產(chǎn)黨員首先要以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。農(nóng)村黨員也是如此。優(yōu)秀的農(nóng)村黨員應(yīng)該是意識(shí)高、理解科學(xué)技術(shù)、善于經(jīng)營(yíng)、管理、領(lǐng)導(dǎo)財(cái)富、領(lǐng)導(dǎo)大眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新農(nóng)民。

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短五

今天，把大家召集在這里上黨課，借此機(jī)會(huì)，我想和大家一起探討下在當(dāng)代如何做一名合格的農(nóng)村黨員。下面結(jié)合我自身多年工作的實(shí)際，來(lái)分享我是如何理解怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，民主化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展提供了更好的保障，發(fā)展農(nóng)民黨員也是一項(xiàng)體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化民主進(jìn)程的發(fā)展方式。但是在當(dāng)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)農(nóng)民黨員有了新的要求。俗話說(shuō):“村民看黨員，黨員看干部”，新時(shí)期怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員?農(nóng)村黨員如何發(fā)揮帶動(dòng)作用呢?這就要求我們必須不斷的轉(zhuǎn)變觀念，不斷的提高自己，才能更好的適應(yīng)形勢(shì)的變化。

怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，這是一項(xiàng)持久的工程。我認(rèn)為有以下幾方面要求:（一）覺(jué)悟要高。要想有高的覺(jué)悟就要在強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)方面從嚴(yán)要求自身。俗話說(shuō)得好：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西很多。我認(rèn)為，作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，首要的是學(xué)習(xí)黨的理論。或許有些人認(rèn)為“自己工作生活在農(nóng)村，黨叫干啥就干啥，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大”。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，也是有害的。學(xué)不好這些“大道理”，那么想問(wèn)題、辦事情往往容易就事論事，沒(méi)有寬廣的眼界，難以登高遠(yuǎn)，就不會(huì)有大的發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)理論一定要防止和克服“學(xué)不學(xué)無(wú)所謂”的想法，克服以干代學(xué)的做法，要在扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、深入學(xué)習(xí)上下功夫。（二）能夠帶頭致富。優(yōu)秀的農(nóng)村黨員要有帶頭致富的本領(lǐng)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“二十字”目標(biāo)頭一條就是生產(chǎn)發(fā)展。因此，農(nóng)村黨員要有提高村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的能力。一是要有強(qiáng)烈的致富意識(shí)。如果一個(gè)農(nóng)村黨員不能發(fā)展致富，群眾收入就不能增加，就解決不好吃飯難、住房難、看病難、上學(xué)難和養(yǎng)老難等問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題和矛盾，整個(gè)村就會(huì)落后于周圍其他村，村黨員的先鋒作用也就得不到群眾的認(rèn)可。二是要在探索致富思路方面多動(dòng)腦筋。一方面要立足本村實(shí)際，把本村的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)變成發(fā)展優(yōu)勢(shì)。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據(jù)市場(chǎng)需求，學(xué)習(xí)借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，找到致富的出路。（三）能夠帶領(lǐng)群眾建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村掌握和了解國(guó)家基本的政策和法律法規(guī)，按政策辦事。隨著社會(huì)主義法制不斷健全和完善，群眾的政策觀念、民主意識(shí)和法律意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。這就要求我們農(nóng)村黨員要帶頭學(xué)法、知法、守法，不斷提高依法辦事的水平，學(xué)會(huì)用法律武器來(lái)保護(hù)集體和群眾的合法權(quán)益，同違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。要嚴(yán)格遵章守法，按規(guī)矩辦事，決不能隨心所欲，更不能貪小失大。作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，只有自己先懂法、知法，才能依法、守法，按政策辦事，當(dāng)好農(nóng)村黨員的模范。

（一）在職村組干部黨員。干部黨員要明確自身職責(zé)和工作目標(biāo)。一是要結(jié)合自身的崗位職責(zé)，圍繞農(nóng)村黨建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民服務(wù)、社會(huì)穩(wěn)定、廉潔自律、新農(nóng)村建設(shè)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容，定期作出工作總結(jié)并向上級(jí)部門(mén)匯報(bào)。二是履行公開(kāi)承諾。把與自身相關(guān)的任期目標(biāo)和分解后的年度、季度、月份階段目標(biāo)，在“黨員履職承諾公示欄”進(jìn)行長(zhǎng)期公示，公開(kāi)接受群眾評(píng)議與監(jiān)督。三是要做到“月自查、季測(cè)評(píng)、年總結(jié)”，對(duì)自己的履崗情況進(jìn)行細(xì)化總結(jié)匯報(bào)，保有干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，真正成為一名辦事公道、善抓發(fā)展、廉潔奉公、群眾擁護(hù)的帶頭人。（二）農(nóng)村無(wú)職黨員。無(wú)職黨員要明確自身“身份”。正所謂“一個(gè)支部一團(tuán)火，一名黨員一面旗”農(nóng)村無(wú)職黨員要亮出自己的黨員身份，使黨員作用顯出來(lái)，模范帶起來(lái)，黨旗飄起來(lái)。一是積極圍繞宣傳黨的路線方針政策、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、維護(hù)群眾利益、倡導(dǎo)文明新風(fēng)、促進(jìn)農(nóng)村穩(wěn)定等工作，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，把自己的身份亮出，公開(kāi)服務(wù)。二是要自愿履責(zé)，承諾服務(wù)。無(wú)職黨員要通過(guò)服務(wù)凸顯個(gè)人能力，體現(xiàn)先進(jìn)作用，成就一方“大業(yè)”。（三）農(nóng)村流動(dòng)黨員。如果您因?yàn)楣ぷ鞯脑蛞?jīng)常外出，作為一名農(nóng)村流動(dòng)黨員照樣可以爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。要做到“身流心不流”，離家不離黨。一是常向組織報(bào)平安，在異地有“臨時(shí)黨支部”那就是您異地的“家”。經(jīng)常與村黨支部保持聯(lián)系、互動(dòng)。時(shí)時(shí)想起黨支部這個(gè)“家”。同時(shí)黨支部也能幫助流動(dòng)黨員解決外出后家庭的后顧之憂，讓你們?cè)谕獍残墓ぷ鳌６腔亍凹摇眲?chuàng)業(yè)。充分發(fā)揮外出務(wù)工黨員觀念新、信息靈、關(guān)系廣的優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)發(fā)展送信息、引資金、辦企業(yè)，農(nóng)村流動(dòng)黨員可以以實(shí)際行動(dòng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)。

總而言之，共產(chǎn)黨員首先要以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。農(nóng)村黨員也是如此。一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員就應(yīng)該是覺(jué)悟高、懂科技、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、能夠帶頭致富、帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短六

第一，風(fēng)味多樣。由于我國(guó)幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，長(zhǎng)期以來(lái)，在飲食上也就形成了許多風(fēng)味。我國(guó)一直就有‘南米北面’的說(shuō)法，口味上有‘南甜北咸?hào)|酸西辣’之分，主要是巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。

第二，四季有別。一年四季，按季節(jié)而吃，是中國(guó)烹飪又一大特征。自古以來(lái)，我國(guó)一直按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。

第三，講究美感。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且有講究菜肴美感的傳統(tǒng)，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。對(duì)菜肴美感的表現(xiàn)是多方面的，無(wú)論是個(gè)紅蘿卜，還是一個(gè)白菜心，都可以雕出各種造型，獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)到色、香、味、形、美的和諧統(tǒng)一，給人以精神和物質(zhì)高度統(tǒng)一的特殊享受。

第四，注重情趣。我國(guó)烹飪很早就注重品味情趣，不僅對(duì)飯菜點(diǎn)心的色、香、味有嚴(yán)格的要求，而且對(duì)它們的命名、品味的方式、進(jìn)餐時(shí)的節(jié)奏、娛樂(lè)的穿插等都有一定的要求。中國(guó)菜肴的名稱可以說(shuō)出神入化、雅俗共賞。菜肴名稱既有根據(jù)主、輔、調(diào)料及烹調(diào)方法的寫(xiě)實(shí)命名，也有根據(jù)歷史掌故、神話傳說(shuō)、名人食趣、菜肴形象來(lái)命名的，如‘全家福、‘將軍過(guò)橋、‘獅子頭、‘叫化雞、‘龍鳳呈祥、‘鴻門(mén)宴、‘東坡肉……

第五，食醫(yī)結(jié)合。我國(guó)的烹飪技術(shù)，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有‘醫(yī)食同源和‘藥膳同功的說(shuō)法，利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。”

古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。這些思想早在先秦就已經(jīng)形成，在《禮記·月令》就有明確的記載，而且反對(duì)顛倒季節(jié)，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；當(dāng)然也反對(duì)食用反季節(jié)食品，孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”，包含有兩重意思一是定時(shí)吃飯，二是不吃反季節(jié)食品，與當(dāng)代人的意識(shí)正相反，有些吃反季節(jié)食品是為了擺闊。西漢時(shí)，皇宮中便開(kāi)始用溫室種植“蔥韭菜茹”，西晉富翁石崇家也有暖棚。這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)的確是華夏飲食文化所獨(dú)有的。這種意識(shí)殘留到現(xiàn)代的大約僅有節(jié)日食俗了(中醫(yī)中藥里也有一些，但未受到重視)。

“陰陽(yáng)五行”說(shuō)是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。人是“三才”之一，飲食是人類生活所不可少的、制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五，并產(chǎn)生了“五味”說(shuō)(其實(shí)人能感覺(jué)到的“味”不止有五，但二三千年前，能分辨出五種也不算少)，而且還削足適履地把為數(shù)眾多(當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn))的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。這使人感到荒誕。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”(《禮記·郊特牲》)。并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。因此在祭天時(shí)要嚴(yán)格遵循陰陽(yáng)五行之說(shuō)。這種說(shuō)法被后來(lái)的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽(yáng)氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

中和之美是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)者也。至中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”(《禮記·中庸》)。什么叫“中”?不能簡(jiǎn)單地用“中間”來(lái)概括它。這個(gè)“中”指恰到好處，合乎度。有點(diǎn)像河南話中的那個(gè)“中”。“和”也是烹飪概念。《古文尚書(shū)·說(shuō)命》中就有“若作和羹，惟爾鹽梅”的名句，意思是要做好羹湯，關(guān)鍵是調(diào)和好咸(鹽)酸(梅)二味，以此比喻治國(guó)。《左傳》中晏嬰(齊國(guó)賢相)也與齊景公談?wù)撨^(guò)什么是“和”，指出“和”不是“同”，和是要建立不同意見(jiàn)的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種審美理想建筑在個(gè)體與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一之上。這種通過(guò)調(diào)諧而實(shí)現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過(guò)來(lái)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活，對(duì)于追求藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的古代文人士大夫，尤其如此。

與“中和”相反的是極端，極端在烹飪上也不被視為正宗，那些“咸過(guò)頭，辣過(guò)頭，酸過(guò)頭”的食品雖然會(huì)受到一些身體處在不正常狀態(tài)下的人們的追捧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)它對(duì)身體是有害的。社會(huì)生活、政治生活中的極端主義其弊更是不可勝言。

如上所述，華夏民族的飲食生活體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特性，盡管有些特性對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是不可理解、或者說(shuō)不太科學(xué)(近百年來(lái)，“科學(xué)”二字在中國(guó)幾乎成為宗教信仰，它只是衡量一切領(lǐng)域是非的一把尺子，而它本身卻不能受到質(zhì)疑)，但飲食生活難道僅僅是“科學(xué)”二字所能說(shuō)盡的嗎?如果我們?cè)訇P(guān)注一下“文化”，那么研究中國(guó)人的飲食生活不僅是研究中國(guó)文化的必要的組成部分，甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。

目前，飲食文化還是個(gè)模糊概念。有的研究者籠統(tǒng)地說(shuō)，它包括吃什么、怎么做、怎么吃這三方面的問(wèn)題；有的研究者認(rèn)為飲食文化學(xué)孕育出六門(mén)科學(xué)，即烹調(diào)學(xué)、食品制造學(xué)、食療學(xué)、飲食民俗學(xué)、飲食文藝學(xué)、食品制造學(xué)；有的研究者還主張加上飲食美學(xué)、飲食商業(yè)學(xué)、飲食用具學(xué)等等。本人才疏學(xué)淺，對(duì)于這么多學(xué)科未能涉獵。我所理解的飲食文化主要指飲食與人、人群的關(guān)系及其所產(chǎn)生的社會(huì)意義。所以我在《中國(guó)飲食文化史》中雖然也討論食物、肴饌、食品加工、烹飪、飲食習(xí)俗乃至進(jìn)餐環(huán)境、食具、餐具等等，但都圍繞著它們與人、人群的關(guān)系及其所產(chǎn)生的社會(huì)意義等方面加以介紹和評(píng)介，至于與人關(guān)系不大的純工藝過(guò)程、除了必要的知識(shí)介紹外，大多略去，意在突出飲食生活給人們帶來(lái)的物質(zhì)上和精神上的雙重享受，以及中國(guó)飲食文化在這兩方面的刻意追求。

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短七

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天，我演講的主題是：美麗中國(guó)，我的中國(guó)夢(mèng)，望大家喜歡。

歲月如詩(shī)，吟出了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的中國(guó)魂;歲月如贊歌，唱出了“愛(ài)我中華，精忠報(bào)國(guó)”的豪情壯志;歲月如流水，流出了中華上下五千年的淵源文明。

有人說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有有夢(mèng)和敢做夢(mèng)的人。有人說(shuō)中國(guó)的處事風(fēng)格是世界上最現(xiàn)實(shí)的，比一般的商人還要無(wú)利不早起。但是，在歷史上，中國(guó)和中國(guó)人是歷來(lái)不缺少夢(mèng)想的。莊生夢(mèng)蝶體現(xiàn)了思想的自由釋放，嫦娥奔月更是表現(xiàn)了對(duì)未知世界的大膽探索。從秦漢的明月到唐明的關(guān)城，中國(guó)人的夢(mèng)不但一直在做，而且為了到達(dá)夢(mèng)境的彼岸不斷地在嘗試和沖擊。于是我們有了引以為豪的四大發(fā)明，有了浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)，成就了中國(guó)的偉大和不同凡響。

可如今已提起夢(mèng)，我們現(xiàn)在的中國(guó)人首先想到的卻是謊延不經(jīng)。在我們的視野里，夢(mèng)，只是孩子們的胡言亂語(yǔ)。我們生活在聰明人的世界，我們要發(fā)展，我們要理性，我們要掙錢(qián)，我們要……我們究竟要什么?生活必須這樣過(guò)嗎?

我現(xiàn)在只想說(shuō)：no!這是一個(gè)天大的錯(cuò)誤。因?yàn)橛袎?mèng)，劉偉成為了中華達(dá)人秀的冠軍;因?yàn)橛袎?mèng)，劉翔成為了飛人，姚明成為了籃球巨人;因?yàn)橛袎?mèng)，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);因?yàn)橛袎?mèng)，鄧稼先兩彈一星橫空出世;因?yàn)橛袎?mèng)，中國(guó)航母順利起航，殲15著艦起飛，太空中有了中國(guó)人的腳印，嫦娥奔月了，玉兔工作了。

美國(guó)夢(mèng)成就了今日美國(guó)，那么未來(lái)的中國(guó)就更需要中國(guó)夢(mèng)來(lái)成就她的輝煌。我夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)需要我們敢想敢夢(mèng)的勇氣;需要我們克服現(xiàn)實(shí)的障礙;需要我們努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信心。在生活中重造夢(mèng)中的美好，哪怕身心疲憊，也要使自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧!

作為當(dāng)代中學(xué)生，我，要大聲吶喊：我有夢(mèng)，敢做夢(mèng)，要讓偉大的中國(guó)夢(mèng)超越美國(guó)夢(mèng)，成為世界夢(mèng)!

精選當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)心得感悟簡(jiǎn)短八

摘要:高校不斷擴(kuò)軍、畢業(yè)生數(shù)量逐年增加、就業(yè)壓力大，整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)需求崗位的總體狀況相對(duì)趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀，就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)在面臨著進(jìn)退兩難的局面:是回到學(xué)校繼續(xù)深造，還是在社會(huì)中繼續(xù)尋求自己的一席之地呢?為了更進(jìn)一步的了解大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，也為了幫助我們這些在校大學(xué)生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們一行13人組建了溫州大學(xué)“與我同行共訪校友足跡”暑期社會(huì)實(shí)踐考察隊(duì)，走進(jìn)溫州樂(lè)清，以溫州民營(yíng)企業(yè)為立足點(diǎn)，調(diào)研了以溫州大學(xué)畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，從點(diǎn)—線—面角度尋求相關(guān)信息。

關(guān)鍵詞:歷屆大學(xué)生就業(yè)狀況溫州大學(xué)溫州樂(lè)清民營(yíng)企業(yè)

“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,請(qǐng)相信有彩虹……”

短暫而又艱苦的15天暑期社會(huì)實(shí)踐隨著晚會(huì)幕布的緩緩落下而告了一個(gè)段落。在這段日子里，我們13人有過(guò)沮喪、有過(guò)流淚;但是我們相信，正如歌詞中唱的一樣只要我們一起努力共同渡過(guò)那段黑暗的日子后，陽(yáng)光會(huì)以最燦爛的姿態(tài)來(lái)迎接我們……

大家都知道現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)是十分嚴(yán)峻的，而應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題更是牽動(dòng)著黨和國(guó)家的心。“20xx年，全國(guó)大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻!”在前不久舉行的20xx年全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì)議上，國(guó)家勞動(dòng)保障部副部長(zhǎng)張小建在面對(duì)20xx年的就業(yè)狀況進(jìn)行分析時(shí)給出了這樣的判斷:高校畢業(yè)生增量多、壓力大，整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)需求崗位的總體狀況相對(duì)趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀。據(jù)相關(guān)官方數(shù)據(jù)顯示20xx年全國(guó)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)激增至413萬(wàn)，比去年增加75萬(wàn)人，增幅達(dá)22%，但已簽約和已有意向但未簽約的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生僅占總?cè)藬?shù)的49.81%。

為了更進(jìn)一步的了解大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，也為了幫助我們這些在校大學(xué)生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們實(shí)踐隊(duì)決定走進(jìn)溫州民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展源地——溫州樂(lè)清，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇笮∶駹I(yíng)企業(yè)，采訪企業(yè)中的歷屆大學(xué)畢業(yè)生與企業(yè)老總，向他們收集更多更全面的第一手資料。

在15天的實(shí)踐時(shí)間里我們走訪了大量的企業(yè)，以溫州民營(yíng)企業(yè)為立足點(diǎn)，調(diào)研了以溫州大學(xué)畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r;并且我們走訪的企業(yè)基本包括了各個(gè)行業(yè)(制造、銷售和服務(wù)等)以及各種規(guī)模(有正泰、德力西等大型企業(yè)，也有以勞動(dòng)密集型為主的小型企業(yè))，共收回了大約3000份有效問(wèn)卷。因此我們有理由相信這次得到的調(diào)研結(jié)果是具有相當(dāng)?shù)目尚哦鹊摹?/p>

我們的問(wèn)卷主要涉及了以下幾個(gè)方面:

1.針對(duì)現(xiàn)在工作情況設(shè)問(wèn)

2.針對(duì)工作滿意度的設(shè)問(wèn)

3.是針對(duì)自我效能感即工作勝任狀況的設(shè)問(wèn)

4.針對(duì)自我期許和對(duì)企業(yè)的期許設(shè)問(wèn)

5.針對(duì)就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)問(wèn)

6.大學(xué)期間的活動(dòng)鍛煉對(duì)就業(yè)的影響

7.企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育的優(yōu)劣勢(shì)

8.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)就業(yè)具有多少程度的影響

經(jīng)過(guò)我們的統(tǒng)計(jì)初步得到了以下結(jié)果:

一.工作情況

目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實(shí)際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對(duì)工作方向的選擇、對(duì)工作崗位的選擇等。現(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢(shì)，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計(jì)所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒(méi)有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展觀察，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會(huì)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從3000份調(diào)研統(tǒng)計(jì)得出:沒(méi)換過(guò)工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生換過(guò)2份以上工作。

二.工作滿意程度

半數(shù)以上的畢業(yè)生表示對(duì)自己現(xiàn)在的工作滿意，只有約5%表示對(duì)自己現(xiàn)在的工作不滿意。

其中，在對(duì)現(xiàn)在工作最滿意的方面選擇中被調(diào)研者大都選擇了與同事的和睦相處這一項(xiàng)，而對(duì)現(xiàn)在工作最不滿意的方面中我們預(yù)先設(shè)計(jì)選項(xiàng)較高的薪水一項(xiàng)則出乎我們的意料。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在對(duì)薪金的要求大學(xué)畢業(yè)生也趨于理智，能夠?qū)ψ约鹤龀鲚^為理智的判斷，不是一味的偏低，也沒(méi)有過(guò)度的追求高工資。在我們進(jìn)行調(diào)研的過(guò)程中，有一位學(xué)姐曾經(jīng)這樣說(shuō):最開(kāi)始的時(shí)候希望自己的月薪有1500就滿足了，500寄家里，500自己用，500存起來(lái)。經(jīng)過(guò)這幾年在社會(huì)的摸索，對(duì)工資已經(jīng)沒(méi)有太大的要求，只要證明自己的價(jià)值就行了。

三.自我效能感即工作勝任狀況和自我期許以及對(duì)企業(yè)的期許

約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實(shí)踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過(guò)半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國(guó)深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)研的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡(jiǎn)單的只是為了暫時(shí)的利益。

從中我們深深體會(huì)道作為大學(xué)生的我們必須重視實(shí)踐能力的提高，多參加社會(huì)實(shí)踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書(shū)本和課堂，而是要做到專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，爭(zhēng)取日后能早日適應(yīng)社會(huì)。

但在重視實(shí)踐能力培養(yǎng)的同時(shí)在大學(xué)里我們應(yīng)該積極學(xué)好專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能是為自己創(chuàng)造好的就業(yè)條件的重要條件。

四.就業(yè)信息和就業(yè)途徑

通過(guò)調(diào)研畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)以及用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)，分別達(dá)到了36%和20%，這說(shuō)明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個(gè)溝通的機(jī)會(huì)。另外求職技巧也成為了一個(gè)關(guān)注的熱點(diǎn)，這說(shuō)明在學(xué)校里開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過(guò)專門(mén)的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會(huì)的形式能比較容易獲得當(dāng)時(shí)的就業(yè)信息。但他們同時(shí)表示校園招聘大會(huì)實(shí)際效用不大(與招聘單位反映的情況一樣)，漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場(chǎng)是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國(guó)際的通過(guò)熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重(這可能我們?cè)跍刂葑稣{(diào)研的局限性:在溫州部分的民營(yíng)企業(yè)是家族企業(yè)，可能導(dǎo)致了通過(guò)熟人介紹的方式比重過(guò)高)。

五.大學(xué)期間的活動(dòng)鍛煉對(duì)就業(yè)的影響

從問(wèn)卷結(jié)果顯示，約67%的畢業(yè)生在大學(xué)期間曾擔(dān)任學(xué)生干部，而表達(dá)能力(凸顯于人際交往與業(yè)務(wù)洽談)，實(shí)踐能力(凸顯于實(shí)際業(yè)務(wù)操作)，交際能力(凸顯于與領(lǐng)導(dǎo)同事交往及業(yè)務(wù)洽談)的鍛煉成為日后工作收益最多的部分。由此可見(jiàn)積極參加學(xué)校的各類活動(dòng)，鍛煉自己的能力有著非常重要的意義，通過(guò)擔(dān)任學(xué)生干部則，可以讓自己得到各方面的能力鍛煉，累積到日后工作所需要的經(jīng)驗(yàn)。

六.企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育的優(yōu)劣勢(shì)

58%的畢業(yè)生認(rèn)為企業(yè)在招聘人員最看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)，另外還有20%的人認(rèn)為是專業(yè)知識(shí)。而實(shí)踐能力的創(chuàng)新和專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)被認(rèn)為是學(xué)校現(xiàn)在最缺乏的方面(與上面可以互相印證)，學(xué)校名氣已不在是影響就業(yè)的主要因素，“唯文憑論”已向“用文憑論”轉(zhuǎn)變，而“唯人才論”則逐漸興起。相應(yīng)的實(shí)踐能力的創(chuàng)新、專業(yè)知識(shí)被認(rèn)為是與他人競(jìng)爭(zhēng)同一崗位的優(yōu)勢(shì)所在，同時(shí)吃苦耐勞精神這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德也成為了一個(gè)優(yōu)勢(shì)因素。如今在職場(chǎng)上，個(gè)人的素質(zhì)已成為影響求職的主導(dǎo)因素，只有在學(xué)校打好基礎(chǔ)，努力提升自己的內(nèi)涵與修養(yǎng)，才有可能找到自己滿意的工作(命運(yùn)其實(shí)一直掌握在自己手中)。

七.職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)就業(yè)的影響

通過(guò)問(wèn)卷結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開(kāi)始考慮就業(yè)問(wèn)題，大概10%的人大一就開(kāi)始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時(shí)才開(kāi)始考慮。

在高校職業(yè)規(guī)劃選項(xiàng)中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒(méi)有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對(duì)學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時(shí)有25%的人表示當(dāng)時(shí)學(xué)校根本無(wú)此項(xiàng)服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達(dá)到學(xué)生的需求。開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。

經(jīng)過(guò)了這次的暑期社會(huì)實(shí)踐考察我從中體會(huì)到現(xiàn)在的大學(xué)生最缺乏的是實(shí)踐，但是在各高校中的實(shí)踐機(jī)會(huì)卻是少之又少，而這恰恰說(shuō)明了我國(guó)內(nèi)地高校與國(guó)外高校的差距所在了。在現(xiàn)實(shí)高校教育體制不可能有太大的改革現(xiàn)狀下，我們?cè)谛４髮W(xué)生應(yīng)該多多利用大學(xué)生活的空閑時(shí)間走進(jìn)社會(huì)多多實(shí)踐，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力;在培養(yǎng)實(shí)踐能力的同時(shí)我們應(yīng)該扎實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)與其他相關(guān)知識(shí)，為在踏入社會(huì)與自己的職業(yè)生涯前多做準(zhǔn)暑期社會(huì)實(shí)踐20xx年的暑期實(shí)踐活動(dòng)已接近尾聲。回顧短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)實(shí)踐生活，大學(xué)生總會(huì)有很多感觸。通過(guò)不同方式的暑期鍛煉，大學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了社會(huì)、鍛煉了能力，而且體會(huì)到了不一樣的實(shí)踐經(jīng)歷。

近年來(lái)，企業(yè)對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐能力的要求越來(lái)越重視，是否參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐成為企業(yè)選聘人才的一把尺子。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)壓力，大學(xué)生也主動(dòng)走出象牙塔，參與到暑期實(shí)踐中去。除了傳統(tǒng)的實(shí)踐途徑外，今年的大學(xué)生暑期實(shí)踐的途徑還有很多，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。

“以往總覺(jué)得暑期實(shí)習(xí)只是參加學(xué)校或者院里組織的一些服務(wù)團(tuán)，今年突然發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐的方式多了，有的通過(guò)聯(lián)系企業(yè)兼職去了，有的還到四川當(dāng)志愿者了。”王雪是重慶工商大學(xué)大三的學(xué)生，她所在的學(xué)院組織了18支暑期實(shí)踐分隊(duì)，帶領(lǐng)著幾百名學(xué)生分赴全國(guó)各地進(jìn)行暑期調(diào)研并提供必要的服務(wù)。有的到貧困山區(qū)支教去了，有的深入農(nóng)村了解民情，等等。

傳播學(xué)專業(yè)的碩士研究生羅輯這個(gè)暑假也忙得不亦樂(lè)乎。“真沒(méi)想到我也能在這么重要的會(huì)議上行使自己的否決權(quán)。”掛職四川省廣安市鄰水縣廣電局局長(zhǎng)助理的羅輯剛一上任，就連續(xù)參加了幾次局里的高端會(huì)議，會(huì)上她還有否決的權(quán)利。今年暑假，重慶工商大學(xué)向鄰水派遣16名研究生掛職鄰水教育局、國(guó)土資源局等13個(gè)局局長(zhǎng)助理以及鄰水鼎屏鎮(zhèn)等3個(gè)鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)助理。以掛職的形式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，這在重慶高校中還是第一次。

據(jù)了解，在各大主要的招聘網(wǎng)站上，一些跨國(guó)公司以及國(guó)內(nèi)的知名企業(yè)都會(huì)發(fā)布實(shí)習(xí)兼職的信息，通過(guò)對(duì)應(yīng)聘的大學(xué)生層層篩選，企業(yè)選擇專業(yè)對(duì)口、有一定能力的大學(xué)生參與到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的第一線。這也為大學(xué)生參加暑期實(shí)踐提供了良好的途徑。

以往，大學(xué)生參與暑期實(shí)踐存在不在乎具體的實(shí)踐過(guò)程的現(xiàn)象，參加服務(wù)團(tuán)只為了宣傳、評(píng)獎(jiǎng)，到企業(yè)也只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)。今年，筆者發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)始注重實(shí)習(xí)的質(zhì)量，重視實(shí)際過(guò)程，切身參與其中，認(rèn)知社會(huì)、感受民生，以求提高自己實(shí)踐能力。

今年，四川汶川地震震痛了國(guó)人，也激發(fā)了大學(xué)生服務(wù)四川，為災(zāi)區(qū)盡一份力的決心。許多大學(xué)生放棄休假外出旅游、與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，積極加入到支援災(zāi)區(qū)的志愿者的行列中去。黃武強(qiáng)是一名“支援四川災(zāi)區(qū)”的大學(xué)生志愿者，沒(méi)到暑假，他就開(kāi)始準(zhǔn)備組建一個(gè)志愿者服務(wù)團(tuán)。平時(shí)他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電視了解災(zāi)區(qū)的具體情況，并與有同樣想法的同學(xué)一起討論，詳細(xì)制定服務(wù)團(tuán)的目標(biāo)、服務(wù)對(duì)象以及實(shí)施步驟。在他的周密準(zhǔn)備下，他的服務(wù)團(tuán)最后得到審批通過(guò)。

到達(dá)災(zāi)區(qū)后，情況比想象中要復(fù)雜得多，災(zāi)區(qū)地形復(fù)雜閉塞、余震和暴雨接連不斷，志愿者們的處境惡劣，生活艱難。但是他們還是與政府工作人員進(jìn)入偏僻的山區(qū)了解情況，為災(zāi)民分發(fā)救災(zāi)物資。“看著災(zāi)區(qū)人民艱難的生活，我每每獨(dú)自落淚，他們的生活比新聞里報(bào)道的要困難得多，我和隊(duì)員們盡力給每一個(gè)傷員、孩子帶去一些幫助。回到學(xué)校我們發(fā)動(dòng)同學(xué)和社會(huì)有心人繼續(xù)為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心。”黃武強(qiáng)回憶起災(zāi)區(qū)的一幕幕心里總有一種揮不去的責(zé)任感。

像黃武強(qiáng)這樣的學(xué)生其實(shí)還有很多，他們完全出于一份赤子之心參與到暑期社會(huì)實(shí)踐中去。“每年，社會(huì)都會(huì)對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐提出批評(píng)。其實(shí)，大學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始變得成熟，更愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。今年，大學(xué)生積極地參與到服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份力、為奧運(yùn)喝彩的活動(dòng)中去，通過(guò)自己微薄的力量為社會(huì)做一點(diǎn)事，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)。”楊愛(ài)東老師是高校眾多社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)老師中的一員，他已經(jīng)欣喜地看到大學(xué)生在思想和行動(dòng)上的變化，現(xiàn)在的大學(xué)生變得更加務(wù)實(shí)，更有奉獻(xiàn)精神，在服務(wù)期間他們努力地工作，不求回報(bào)。對(duì)于他們，是不是應(yīng)該多一份理解和支持呢?